华中师范大学学报(人文社会科学版)

作者：李　裴

单位：四川大学 道教与宗教文化研究所， 四川 成都 610065

关键词：生命美学, 道教, 动物观念

动物与人一样，是与宇宙同构的生命，是活生生的灵性的存在。“动物”的存在，强化和凸现了道教的生命观念。道教对于生命的追求、对于生命困境的突破与超越也由此获得了审美属性，成为一种切身而真实的生命美学体验。以生命美学的跨学科视角来看，在道教观念中，动物首先是“灵异”的生命，比人更加灵活、灵动，具有超长的寿命和变化的能力，还能成为代言神意和引导升仙的重要媒介。其次，动物也是“物化”的生命。人与宇宙万物的同源性以及道教的生态平等观念不仅是人物互化的前提，也为庄子“物化”论带来了全新的诠释，呼应了中国美学的生命主题。第三，动物还是“承负”的生命。道教以动物为中心而表现的“承负”观既与道教对“善”的认识密切相关，又有着深刻的历史根源，显示了道教在人与自然审美关系上的独特体验、道教思想兼收并蓄的强大包容性以及对中华民族伦理价值的强烈认同。总之，动物的生命活动及道教以动物为中心进行的生命实践多层次、多角度地呈现了道教的神圣观念、环境伦理与审美情感。在进行宗教秩序建构的同时，道教对于生命价值的关注和关于生命的原则也极大地启发了中国古典美学。

来源：2024年第5期

《华中师范大学学报(人文社会科学版)》期刊编辑部

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